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孫中山眼中的普陀山

  閱讀次數  發布時間:2018-05-15



民國五年(1916)八月25日,中國近代民主主義革命的先行者孫中山(18661925)先生偕同胡漢民(同盟會員、中華革命黨政治部長)、周佩箴(同盟會員、浙江省官產處處長)、鄧孟碩(同盟會員、留美政治經濟學博士)、朱卓文(同盟會員、臨時大總統府庶務司司長)、陳去?。ㄕ憬裾d秘書)、任光宇(海軍第二艦隊司令處上校參謀)等人,乘建康號軍艦,在視察象山港后,往舟山群島視察。

 

孫中山游普陀山

在舟山群島視察時,孫中山一行順道同游紫竹婆娑、紫霧繚繞的普陀山,坐竹轎上山后,登上佛頂山天燈臺,憑高遠眺,獨自徘徊后又赴慧濟寺時,親眼見到不可思議的海市蜃樓景象,詫以為奇不已,并當晚在普濟寺口講指授,隨行浙江省民政廳秘書陳去?。?span>18741933)代筆錄下《游普陀志奇》以記其勝。并蓋上孫中山平素最喜愛的閑章月白風清印章,懸掛于普濟寺客堂?!队纹胀由街酒妗泛蟊皇杖搿秾O中山全集》卷六《游普陀志奇》(中華書局1985年版)。

這種趣聞軼談就像神話一樣,但在普陀山上也有不同版本。筆者多年前讀臺灣星云法師作序、原普陀山普濟寺客堂知客煮云法師著《南海普陀山傳奇異聞錄》一書,其中也有此記載。 

孫中山對佛教是有研究的,在清光緒三十年(1904)八月,就論述佛教在中國的不可磨滅的歷史作用,以及深受廣大人民歡迎的事實。他指出:佛教乃是漢朝皇帝傳入中國的,人民以很大的熱情歡迎這個新宗教,此后它便日漸繁盛,現在已成為中國三大主要宗教中的一種。(見《孫中山全集》卷一《中國問題的真解決》,中華書局1981年版)孫中山與佛教有很高的緣分,還與著名高僧大德太虛法師有交往?!镀胀由街?span>?大事記》載:民國5年(1916825日,孫中山乘建康艦蒞山視察,在佛頂山見海市蜃樓奇觀,作《游普陀志奇》。

民國五年(1916)八月二十五日那天,孫中山一行上岸,正巧遇見了北京法源寺的當家和尚道階也在普陀山。孫中山由普陀山普濟寺住持了余方丈和道階陪同,攀佛頂山天燈臺,只見寺前矗立著一座偉麗的彩色牌樓,仙葩組錦,寶幢飄舞。約有數十個和尚,生得相貌奇特,站立兩旁,迎接來客。在和尚隊伍之后,還有一個大輪盤在飛轉,不知用何力推動?孫中山邊走邊想,當他正在感到疑惑時,忽然這個情景就消失了。孫中山在此見到奇景異物,而驚詫不已,忙問同行者,均說未見。進入寺內,孫中山又問慧濟寺當家和尚,也說未派和尚迎接。當時在旁的了余、道階均說是羅漢迎接。普陀山乃觀音菩薩道場,常有圣跡顯示,見或不見,乃一個字耳!心誠則靈也。

 

孫中山墨寶失蹤疑案

據說,方丈送走孫中山先生一行人,回到方丈室,卻不見了文稿,再三追問,無人應承,只得作罷,成了慧濟寺一大疑案。據《南海普陀山傳奇異聞錄》載:民國二十三年(1934)五月,印順法師上佛頂山閱藏樓閱藏,知客師月靜、頌來告訴他,普陀山新近發現了中山先生的墨寶,并拿出照片給他看。原來當年普濟寺方丈室一位年輕侍者暗下藏起墨寶。侍者后來去凈土庵做住持。民國二十三年(1934年)夏,凈土庵換住持,他在交卸時將此交給了新住持萬松禪師,才使《游普陀志奇》才重見天日。

1962年,郭沫若到普陀山考察,認定此文并非孫中山手跡,可能是旁人代書,孫中山先生認可的,所以加蓋的月白風清印是真品。還有一說是當普陀山佛教界在悅嶺庵建造佛教文物館時,一位已過知天命之年的老法師,獻出了孫中山先生當年的文稿。原來,這位法師就是當年的小沙彌,人小而聰慧,觀音乃大菩薩,孫中山乃偉人,偉人看到菩薩顯示圣跡是一件重要的史事,這份文稿自然十分珍貴。小沙彌這一藏,竟使文稿躲過了歷史浩劫,使我們今人有幸親眼目睹,也真是功德無量了。這一說似乎與時間上有較大出入。

 

孫中山在《建國方略》中三次提到舟山

孫中山在19171919年,用三年時間撰成《建國方略》。他在《建國方略?實業計劃 物質建設》中三次提到舟山。

《建國方略》第一部東方大港中:整治揚子江囗自海上深水線至黃浦江合流點以舟山列島附近有花岡石島,廉價之石,不難運致。

在《建國方略》中的第三計劃第四部?建設沿海商埠及漁業港中寫到東部江蘇、浙江、福建三省之海岸應設六漁業港……長涂港,在舟山列島之中央。

第四部建設沿海商埠及漁業港結論中還提到:第二,為亷價之石,可求之于舟山列島者。

 

附《游普陀山志奇》:余因察看象山,舟山軍港,順道趣游普陀山,同行者為胡君漢民、鄧君孟碩、周君佩箴、朱君卓文,及浙江民政廳秘書陳君去病,所乘健康艦艦長則任君光宇也,抵普陀山驕陽已斜,相率登岸。逢北京法源寺沙門道階,引至普濟寺小住,由寺主了余喚筍將出行,一路靈巖怪石,疏林平沙,若絡繹迓送于道者。紆回升降者久之,已登臨佛頂山天燈臺。憑高放覽,獨遲遲徘徊。已而施赴慧濟寺,才一遙矚,奇觀現矣!則見寺前恍矗立一偉麗之牌樓,仙葩組綿,寶幡舞風,而奇僧數十,窺厥狀似來迎客者。殊訝其儀觀之盛,備舉之捷!轉行亦了然,見其中有一大圓輪,盤旋極速。莫識其成以何質,運以何力!方感想間,忽杳然無跡,則已過去處矣。既入慧濟寺,詢之同游者,均無所睹遂詫以為奇不已。余腦藏中素無神異思想,竟不知是何靈境,然當環眺乎佛頂臺時,仰間大有宇宙在乎手之概,而空碧濤白,煙螺數點,覺生平所經,無似此清勝者。耳聰潮音心涵海印,身境澄然如影,亦既形化而意消。嗚乎!此神明之所以內通。已下佛頂山,經法雨寺,鐘鼓鏜聲中,急向梵音洞而馳。暮色沉沉,乃歸至普濟寺晚餐,了余、道階,宣佛理與之談,令人悠然意遠矣。民國五年八月二十五日,孫文志。

 /區政協特約文史員 阿能

 

 


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